Câu 4:Phân tích ý nghĩa của hình tượng bầy kiến và nhận xét về cách đặt nhan đề của tác giả.
Câu hỏi:
Câu 4: Phân tích ý nghĩa của hình tượng bầy kiến và nhận xét về cách đặt nhan đề của tác giả.
Câu trả lời:
Người trả lời: GV. Đỗ Đăng Huy
Cách làm:Bước 1: Đọc hiểu câu hỏi và tìm hiểu về hình tượng bầy kiến và cách đặt nhan đề của tác giả trong tác phẩm.Bước 2: Phân tích ý nghĩa của hình tượng bầy kiến trong tác phẩm, liên kết với vấn đề bảo vệ môi trường và sự căm ghét của thiên nhiên đối với hành động tàn phá của con người.Bước 3: Nhận xét về cách đặt nhan đề của tác giả, sự súc tích, gợi mở và tạo ra sự tò mò cho độc giả.Câu trả lời:Hình tượng bầy kiến trong tác phẩm thể hiện sức mạnh và sự đoàn kết của những sinh vật bé nhỏ trước một thế lực lớn mạnh như con người. Tác giả dùng hình ảnh này để gửi đi thông điệp về việc bảo vệ môi trường và cảnh báo về sự trả thù của thiên nhiên khi bị xâm phạm. Bầy kiến được tác giả sử dụng như một biểu tượng cho sự kháng cự, sự đoàn kết và sức mạnh tiềm ẩn của tự nhiên.Cách đặt nhan đề của tác giả ngắn gọn, súc tích nhưng đầy tinh tế. "Kiến và người" đã tạo ra sự hấp dẫn và tò mò cho độc giả, khiến họ muốn khám phá câu chuyện và mối quan hệ giữa hai nhân vật chính trong tác phẩm. Nhan đề đã chứa đựng sự mâu thuẫn, cuộc đối đầu và tạo bất ngờ cho độc giả.
Câu hỏi liên quan:
- Câu 1: Liệt kê các sự kiện chính trong văn bản và cho biết những dấu hiệu nào giúp bạn nhận biết...
- Câu 2:Câu chuyện được kể từ ngôi kể nào, qua điểm nhìn của ai? Theo bạn, việc sử dụng ngôi kể...
- Câu 3:Chỉ ra điểm tương đồng và khác biệt trong cách ứng xử của “bố cháu” so với “mẹ cháu”,...
- Câu 5:Nhận xét vai trò của tưởng tượng, hư cấu trong truyện ngắn Kiến và người.
- Câu 6:Truyện đã mang lại thay đổi gì trong nhận thức của bạn về mối quan hệ giữa con người và...
- PHẦN THAM KHẢO MỞ RỘNGCâu 1.Em hãy nêu giá trị nội dung, nghệ thuật của bàiKiến...
- Câu 2.Em hãy nêu nội dung chính của văn bảnKiến và người.
- Câu 3.Nêu tác giả, tác phẩm, bố cục của văn bảnKiến và người.
- Câu 4.Phân tích tác phẩm Kiến và người.
Bình luận (0)